Vragen in verband met zingeving en mij

Wie/ wat voor mij zin aan het leven geeft?

Mijn vriend, familie en mijn vrienden want zonder hun zou ik niet verder kunnen leven, ik heb persoonlijk veel mensen nodig rondom mij, dan voel ik mij goed, niet eenzaam en dan zie ik ook waarom ik 'belangrijk' ben op deze wereld. Ik vind vrijheid ook zeer belangrijk in mijn leven. Ik vind dat ik de dingen moet doen waar ik goed in ben of die ik gewoon graag doe. Als ik deze dingen allemaal heb is mijn leven perfect.

Wat is voor mij geluk?

Geluk betekent voor mij dat ik gelukkig ben in de omstandigheden hoe ik nu leef. Het gevoel hebben dat ik niets te kort kom, dat ik omringt wordt door liefde en vriendschap. Ik ben super blij dat ik mijn vriend en mijn vrienden heb, ik weet dat ik altijd op hun kan rekenen en zij ook op mij. Dit is mijn definitie over geluk bij iedereen zal dit waarschijnlijk anders zijn dat is normaal. Maar je bent ook niet altijd gelukkig, je hebt soms van die dagen waar je een dipje hebt bijvoorbeeld door een tegenslag die je hebt meegemaakt of gewoon als je ziek of moe bent.













Wat je hier naast ziet is het resultaat van een enquête over zingeving. Ik moest 36 vragen beantwoorden o.a over mijn geloof en of mijn gedachten daarover ooit zijn veranderd. Ik ben zeker tevreden over mijn resultaat. Zoals u kan zien is mijn hokje verdeeld over de vier verschillende domeinen. Zo ziet u dat ik wel nog christelijk ben maar dat dit niet extreem is. Later wil ik mijn kind zeker dopen daar sta ik zeker op, maar mijn gedachten zijn de laatste jaren wel wat veranderd ondanks de vele bekentenissen van priesters op seksueel vlak.




Wat is geloven? 

Je kan van alles onder geloven plaatsen. Je hebt verschillende dingen waar je in kan geloven. Ofwel is het gewoon de manier hoe u naar het leven te kijkt bijvoorbeeld gewoon genieten van uw leven. U kan ook een gevoel hebben dat je verbonden bent met iets 'hoger' of 'dieper'. Hier geloof je dan meestal in God of Allah of Jahweh of polytheïstische godsdiensten. Maar u kan ook gewoon geloven dat er ergens iets is, maar geen God. Je merkt op de resultaten van het PKG-schaal dat er veel mensen niet geloven in God en dat er veel externe kritiek op is. (Bijvoorbeeld zolang het niet bewezen is dat God bestaat, geloven ze er ook niet in.)
http://thomas.theo.kuleuven.be/algemeen/pkg/resultaten.php

Wie is God?

Iedereen heeft een andere definitie wat God voor hun betekent. Ik zelf vindt dit zeer moeilijk om op te antwoorden daarom dat ik de definitie ga nemen van op de site "Wikipedia". Daar zeggen ze dat God een hypothetisch bovennatuurlijke entiteit die door gelovigen als machtig, bovenmenselijk wezen wordt aanbeden en verantwoordelijk wordt geacht voor bepaalde aspecten van de werkelijkheid als het geheel.
http://nl.wikipedia.org/wiki/God_(algemeen)

Mens en zingeving

We zijn ons tweede hoofdstuk begonnen met het liedje "Wat het ook is" van Stef Bos. http://www.youtube.com/watch?v=oWkTjDD6kTs via deze link kan je het liedje horen.
We moesten goed luisteren naar de inhoud en dan moesten we antwoorden op de vragen "Welke gedachten zijn er? Is er vraag naar zingeving? En waarom?". Dit hebben we dan klassikaal besproken. Hier onder vinden jullie de betekenis van zingeving en levensbeschouwing.

Zingeving: Dat gaat om 'zin geven' aan het leven. Het als het ware een doolhof, waarin de mens op weg moet, overal vind je wegwijzers. Er is een ruim aanbod aan zingeving.

Levensbeschouwing: Is een wijze om naar het leven te kijken en om de gang van zaken in de wereld een interpretatie te geven. Het spreekt de mens aan in zijn verstand, emoties, intuïtie,... Dit probeert een antwoord te bieden op levensvragen van mensen. Er is een grote verscheidenheid aan levensbeschouwingen.

Mijn levensvragen:
-Waarom is mijn beste vriend gestorven?
-Is er leven na de dood?
-Zie je echt het licht als je sterft?
-Zin van het leven predestinatie?
-Waarom ben ik geboren bij deze ouders?
-Waarom is het leven niet eerlijk?
-Bestaat echte liefde?

Religie: Wanneer mensen verbonden zijn met iets wat hen overstijgt.

Godsdienst: Men spreekt daarvan op het moment dat het 'hogere' ingevuld wordt door God.

Verschillende dimensies:
-De rituele dimensie (bijvoorbeeld: Gebed, offers, pelgrimages,...)
-De mythologische dimensie (hier wordt de oorsprong van de religie uit gedrukt en beantwoorden ze levensvragen)
-De doctrinele dimensie (een leer, die uitdrukt wat de godsdienst inhoudt: geloofsbelijdenis)
-De ethische dimensie (morele regels, geboden & verboden)
-De sociale dimensie (gemeenschappelijke leer, de rituelen worden in groep beleefd)
-De ervaringsdimensie (het mogen ervaren, de beleving speelt hier een belangrijke rol)

Uiteenzetting van Paul Verhaeghe

Het eerste idee van Paul Verhaeghe:

Het neoliberalisme is ronduit gevaarlijk op psychologisch vlak. Hier heb ik  als 
psychoanalyticus  recht van spreken, dit is mijn vakgebied. Het is gevaarlijk omdat dit 
systeem het slechtste in de mens naar boven haalt en het beste onderdrukt. Dit 
gebeurde vooreerst op de werkvloer,  maar  ondertussen ook ten volle binnen ons 
onderwijs, waardoor het zelfs de nieuwe identiteit bepaalt. 
De financiële gevechten tussen de euro-landen illustreren wat een  neoliberale 
meritocratie met mensen doet. Solidariteit wordt een kostbare luxe en moet de plaats 
ruimen voor steeds tijdelijke coalities met als voornaamste zorg dat men er meer 3
winst uit haalt dan de anderen. Diepgaande sociale banden met collega’s zijn 
daardoor nagenoeg uitgesloten, een emotionele betrokkenheid bij het werk zelf is er 
nog nauwelijks en al helemaal niet meer bij het bedrijf of de organisatie. Pesten was 
vroeger een probleem op de scholen, nu is het volop aanwezig op de werkvloer, als 
een typisch symptoom van onmacht, waarbij de frustraties afgereageerd worden op 
de zwaksten. Onderhuids leeft er angst, van faalangst tot ruimere sociale angst voor 
die al te bedreigende ander.

Mijn mening:

Ik ben er zeker akkoord mee. Ik vind ook dat elk jaar meer en meer mensen worden gepest. Ik zag het vroeger al veel op school. Waar ze kinderen gewoon zaten uit te maken en pijn te doen. Ik vind dit echt niet kunnen daarvoor zouden ze die personen zwaar moeten straffen. Ik had vroeger en nu niet zoveel besef dat pesten ook gebeurd op het werk. Ik vind dit raar je zou zeggen dat volwassenen veel slimmer zijn dan kinderen, maar soms bewijzen ze wel het tegendeel. Laten we eens paar jaar terug gaan. Die meneer die constant werd gepest door zijn collega's dat hij er psychisch kapot van was. Ik vind dat er hiervoor sancties moeten komen. Kijk maar eens op deze link hoeveel procent mensen er klachten hebben op de werkvloer.
http://www.standaard.be/artikel/detail.aspx?artikelid=DMF20110412_143

Het tweede idee van Paul Verhaeghe:

De onvermijdelijke keerzijde hiervan is een groeiende groep die zich mislukt 
voelt, meestal reeds vanaf de leeftijd van tien jaar.  Loser!  Is het voornaamste 
scheldwoord vandaag op de speelkoer van de lagere school. Sommige van die 
losers komen in opstand, maar het merendeel wordt sociaal angstig, autistiform, 
depressief, en nagenoeg altijd hyperconsumerend. Er gaan nu al stemmen op voor 
wat men vroegdetectie heet – het woord alleen al, met als belangrijkste argument dat 
ingrijpen bij kleuters economisch meer rendabel is. En vorige week  (21 jan 2012) 
konden we in de krant lezen dat  zelfdoding Vlaanderen 600 miljoen euro per jaar 
kost, en dat dit een ernstige bedreiging voor de economie wordt. Hoe ziek moet een 
maatschappij zijn om zelfdoding uit te drukken als economische kost? Welke graad 
van blindheid is er nodig om niet te beseffen dat de zaken omgekeerd liggen: dat 
men de onleefbaarheid van een  louter  economisch gestuurde maatschappij kan 
afmeten aan het aantal drop outs, met zelfdoding als meest definitieve vorm 
daarvan?

Mijn mening:

Dit vind ik correct. Als je ziet hoeveel kinderen er een probleem hebben met rekenen of schrijven of spreken,... en dan daarvoor of daarop nog eens gepest worden. Ze worden alsmaar dieper in de put geduwd, ze weten niet meer wat ze wel en niet goed doen, elke dag bezig zijn met de gedachten van wat de pesters hebben gezegd,... Ik kan goed begrijpen dat het bij sommige te veel is en dat ze zelfmoord plegen. Ze zijn helemaal kapot van binnen, ze denken dat ze toch niets betekenen voor de wereld, ze zijn liever weg dan elke dag gepest te worden. Ik vind het gewoon verschrikkelijk dat ze mensen dit kunnen aan doen. Wij zouden het eens bij de pesters moeten doen, ze zouden het ook niet leuk vinden. Hier moet gewoon iets aan gedaan worden. Lees dit artikel maar eens, dit gaat over een meisje die zelfmoord pleegde daardoor.
http://www.hln.be/hln/nl/957/Binnenland/article/detail/1331284/2011/10/10/Tienermeisje-pleegt-zelfmoord-na-pesterijen-op-school.dhtml


Derde idee van Paul Verhaeghe:

Het neoliberalisme als ramp op maatschappelijk vlak. Dit is wetenschappelijk  zeer  
overtuigend  aangetoond. Op dertig jaar tijd zijn de inkomensverschillen in
bijvoorbeeld Groot-Brittannië spectaculair gestegen, zo spectaculair dat de 
middenklasse ginder aan het verdwijnen is.
Sociologisch onderzoek van Wilkinson en Pickett toont aan dat er een 
perfecte correlatie bestaat tussen de omvang van inkomensverschillen enerzijds en 
zo ongeveer alle belangrijke gezondheidsparameters anderzijds. Kort samengevat: 
hoe groter de inkomensverschillen in een regio, des te meer mentale stoornissen, 
tienerzwangerschappen, kindersterfte, agressie, criminaliteit, drugsgebruik en pillen; 
des te lager de gemiddelde levensverwachting, lichamelijke gezondheid, 
onderwijsresultaten, sociale mobiliteit en ruimer, de gevoelens van veiligheid en 
geluk.  Bovendien – en dit zal voor veel mensen zeer verrassend zijn – bovendien 
gelden deze resultaten voor alle lagen van de bevolking, en blijven ze niet beperkt tot 
de laagste sociale klassen. Voor wie mocht denken dat een dergelijke desastreuze 
maatschappelijke evolutie niets te maken heeft met inkomensverschillen en veeleer
een gevolg zijn van de teloorgang van religie en een tekort aan blauw op straat, die 
verwijs ik naar de cijfers van het meest religieuze en meest politionele westerse land, 
met name de Verenigde Staten.  Eén blik op  hun statistieken moet volstaan om 
verlost te worden van het idee dat we hun voorbeeld moeten volgen. En toch blijven 
we gebiologeerd kijken in de lichtbak die alles daarbuiten in duisternis hult.

Mijn mening:

Ik ga akkoord met zijn idee. Ik vind dat je altijd een zeer groot verschil zit tussen arme en rijke mensen. Niet alleen door het uiterlijk maar ook gewoon innerlijk. Je merkt dat arme mensen hun miserie proberen te vergeten door alcohol, drugs enzovoort maar sommige mensen denken enkel dat arme mensen problemen hebben dit is niet waar, iedereen kan iets hebben aan zijn gezondheid, arme mensen kunnen het misschien niet betalen, maar toch worden ze geholpen. Je hoort ook vaak op straat dat andere zeggen van ja het is hun eigen schuld dat ze arm zijn en niets hebben, maar dat is niet bij iedereen zo! Er kan vroeger iets gebeurt zijn waardoor ze al hun geld kwijt zijn. (bijvoorbeeld: Een ziekte bij iemand van de familie en daar alles voor betaalt hebben en nu niets meer hebben) Op de foto's zie je een groot verschil tussen de rijke en arme mensen. Rechts zijn rijke mensen die mega mooi gekleed zijn en links is een moeder met haar kind die op straat woont.















Vierde idee van Paul Verhaeghe:


Het neoliberalisme heeft ondertussen onze identiteit ingekleurd, waardoor het nagenoeg onzichtbaar 
geworden is. Vandaar ook het idee dat dit het einde van de geschiedenis zou zijn, 
het punt waar we alle ideologieën kunnen opdoeken omdat het neoliberalisme zich 
aandient als  een weergave van de mens ‘zoals hij is’. De mens is nu eenmaal 
egoïstisch en corrupt, zo luidt het, enkel uit op eigen voordeel en genot en altijd in 
concurrentie met de ander.

Mijn mening:

Met dit idee ben ik zeker akkoord. Je merkt dit zelfs aan kleine dingen. Mensen worden alsmaar meer egoïstischer, ze doen niets voor anderen, zolang het voor hun goed is, dan zijn ze blij. Het is alsof iedereen een muur rond hun heeft, en hun niets aantrekt van de mensen rondom hen. Bijvoorbeeld in het openbaar vervoer iedereen zet liever zijn tas naast hun dan dat ze plaats maken voor andere mensen. Het is alsof ze geen contact willen met de buitenwereld.

De omgevingscirkels

Onze tweede opdracht in het hoofdstuk was verhalen lezen en linken aan de omgevingscirkels in dezelfde groep. Hiervoor heeft onze lector eerst uitgelegd wat dit was en uit welke delen het allemaal bestond. Ik ga nu ook eerst de omgevingscirkels uitleggen samen met een voorbeeld.

De omgevingscirkel wordt ook wel het vijf-cirkel-model genoemd. Deze bestaat uit vijf levensdomeinen:

• Verbondenheid met zichzelf: jouw eigen gevoelens,verlangens en gedachten
• Verbondenheid met andere(n): er is altijd contact tussen mensen die mekaar ontmoeten (gezin, buren,familie,....)
• Verbondenheid met het materiële: wanneer mensen het materiaal beter leren kennen dan gaan ze er meer verantwoordelijkheid voor hebben
• Verbondenheid met de groep/samenleving: iedereen is ook verbonden aan een groep (bijvoorbeeld de klas, jeugdbeweging,...)
• Verbondenheid met het levensgeheel/ de natuur: verbonden met je godsdienst en de natuur (bijvoorbeeld respect hebben voor parkwachters en geen afval op de grond gooien)

Hier een voorbeeld van een verhaaltje dat we moesten linken. 

Hier zijn er 2 levensdomeinen (verbondenheid met zichzelf en anderen).

Dit verhaaltje komt uit het boek "Groeien in verbondenheid" van Peter Jochems.

Mens en Samenleving

In ons eerste hoofdstuk hebben we 2 opdrachten gedaan. Voor de eerste opdracht moest ik 5 foto's gaan trekken waar ik aan dacht bij het woord 'samenleving'. In de eerst les hebben we dan in groep elk onze foto's moeten bespreken. Daarna moesten we de vijf beste uitkiezen en die voorstellen aan de klas waarom we die foto's hebben genomen. Hieronder zie je mijn foto's.

Dit hier is mijn middelbare school. Ik vind dat scholen ook 

iets te maken hebben met de samenleving want er zijn daar veel mensen 

en tenslotte leer je ook op school dat je respect moet hebben voor anderen,

dat je zorg moet dragen voor materiaal,...

Hier zie je de bovenkant van het gemeentehuis in Deinze. 

Dit heeft ook met de samenleving te maken want mensen die in Deinze komen

wonen moeten zich eerst inschrijven. Het gemeentehuis houdt ook een register bij,

daar staat heel de bevolking van Deinze in. 

Op deze foto zie je een huis. Ik heb dit getrokken omdat er in een huis

een gezin woont, mensen leven daar in groep, de ouders voeden hun kinderen op,

zodat ze zich houden aan de regels, dat ze een goed voorbeeld zijn in de samenleving.

Dit is een politiebureau. Dit hoort zeker bij de samenleving, 

want zonder hun zou de samenleving uit de hand lopen. Zij zorgen ervoor

dat mensen hun houden aan de regels in het verkeer, zij lossen conflicten op tussen mensen.

Op mijn laatste foto, zie je een station. Dit hoort ook bij het woord samenleving,
omdat daar alle dagen veel volk loopt van verschillende culturen,
met de trein kan je je ook verplaatsten naar andere gemeenten.